Sevgili,
İlk 40 kıtası Guru Amar Das'ın kaleminden çıkan Anand Sahib, neşenin şarkısı Kundalini Yoga ve Sikh kirtanlarının sonunda topluluğun bir ağızdan söylediği ve bir çiçek gibi neşeyle açıldığına defalarca şahit olduğum bir shabad.
Çevirirken kalbim kanatlandı, aynı hissin sana da geçmesi dualarımla. 
Minik not: Dizelerin altında SikhNet'ten aldığım İngilizce çevirilerin doğrudan çevirisi, * ile eklediklerimse hem 3Ho'da Ek Ong Kar Kaur'un hem de benim yorumlarım. 
Sat nam.

​
ik-oN kaar satgur parsaad.
Yaratım ve Yaratıcı Birdir ve Hayat, Karanlıktan Aydınlığa Taşıyan Gerçeğin Lütfudur.

*Belirli bir bilinç halinde yaşandığında, her eylem, ruhun gerçekliğinin yansıdığı bir aynaya dönüşür ve deneyimlerin tümünün, bizi karanlıktan aydınlığa taşıyan üst benliğimizin/ruhumuzun armağanı olduğunu anlarız.             
 
 ਅਨਦੰ ੁਭਇਆ ਮਰੀ ੇ ਮਾਏ ਸਿਤਗਰੁ ੂਮ ੈਪਾਇਆ ॥
anand bha-i-aa mayree maa-ay satguroo mai paa-i-aa.
Vecd halindeyim, Ey Sevgili Anne, Beni Karanlıktan Aydınlığa Taşıyan Gerçek Rehberi buldum.
 
*Yaratımın dişil yönü, sana şükranla sesleniyorum, artık bu bilinçte yaşıyorum ve Gerçeğin Rehberi’ni buldum ve üst benliğimin bilgeliği bei kendi Sonsuz Gerçeği’me uyandırıyor.
 
ਸਿਤਗੁਰ ੁਤ ਪਾਇਆ ਸਹਜ ਸਤੀ ੇ ਮਿਨ ਵਜੀਆ ਵਾਧਾਈਆ ॥
satgur ta paa-i-aa sahj saytee man vajee-aa vaaDhaa-ee-aa.
Beni Karanlıktan Aydınlığa Taşıyan Gerçek Rehberi buldum; sezgilerimden yükselen huzurun eşliğinde, zihnim neşenin müziği ile titreşiyor.
 
*Beni kendi cehaletimden ve egomun karanlığından içsel ilahiliğimin ışığına bilgeliği ile taşıyan Gerçeğin Rehberi’ni buldum, onu artık duyup, dinleyebiliyorum ve dirençlerini bırakan zihnim, huzurla ilahi müziğin titreşiminde çalışıyor.
 
 ਰਾਗ ਰਤਨ ਪਰਵਾਰ ਪਰੀਆ ਸਬਦ ਗਾਵਣ ਆਈਆ ॥
raag ratan parvaar paree-aa sabad gaavan aa-ee-aa.
Parlayan ezgilerin göksel uyumu Shabad’ın Sözlerini sesle buluşturmaya geldi.
 
*Sevginin ilahi müziği, adeta mücevherler gibi dizildi ve o mücevherleri tutan ruhlar Shabad’ı söylemek için (bir araya) geldi. Zihindeki egoya ait prangaları kıran ilahi ses, hayatın her yanına yayılması ve hayatın içinde hükmünü sürmesi ve kimliğin yerini alması için Sonsuz Ruh’u öne çıkarıyor.
 
 
 ਸਬਦ ੋਤ ਗਾਵਹ ੁਹਰੀ ਕਰਾ ੇ ਮਿਨ ਿਜਨੀ ਵਸਾਇਆ ॥
sabdo ta gaavhu haree kayraa man jinee vasaa-i-aa.
Shabad’ı seslendirenlerin zihinlerine Yaratımın titreşimi yerleşiyor.
 
* Shabad sana Hari ile (yaratıcının form bulmuş gücü, yaratımın meyvesi, yaratanın hayat bulmuş iradesiyle) ile ulaştı. Bu Shabad ile zihnin düşünce dalgaları, ilahi olanın frekansına yükseliyor.
 
ਕਹ ੈਨਾਨਕੁ ਅਨਦੰ ੁਹਆੋ ਸਿਤਗੁਰ ੂਮ ੈਪਾਇਆ ॥੧॥
kahai naanak anand ho-aa satguroo mai paa-i-aa. ||1||
Nanak der ki, vecd halindeyim, mutluluk içindeyim, Beni Karanlıktan Aydınlığa Taşıyan Gerçek Rehberi buldum.||1||
 
*Nanak, bütün eylemlerin ruhun gerçeğini yansıttığı bir bilinç halini bu dünyada yaşamanın mümkün olduğunu söylüyor. Bilgeliği ile, beni, kendi sonsuz gerçekliğime uyandıran Gerçeğin Rehberi’ni bulduğum için artık hayatı bu bilinçle algılayabiliyorum.
 
 
 ਏ ਮਨ ਮਿਰਆੇ ਤ ੂਸਦਾ ਰਹ ੁਹਿਰ ਨਾਲ ੇ॥
ay man mayri-aa too sadaa rahu har naalay.
Ey Zihnim, her daim Yaratıcı ile birliğini koru.
 
*Ey Zihnim, kalbinin içinde ve gözünün dokunduğu her şeyde ilahi olanın özüyle kal. İlahi Olan’ı her şeyde görmeye devam et.
 
ਹਿਰ ਨਾਿਲ ਰਹ ੁਤ ੂਮਨੰ ਮਰੇ ੇਦਖੂ ਸਿਭ ਿਵਸਾਰਣਾ ॥
har naal rahu too man mayray dookh sabh visaarnaa.
Ey Zihnim, her daim Yaratıcı ile birliğini koru ve tüm acıların uçup gidecek.
 
*Kendi içindeki ve her şeyde dans eden İlahi Olan’la-Sonsuzluğunla birlikteliğin sana tüm acılarını ve ızdırabını unutturacak. Varlığının tüm dalgalarında ilahiliğini hisset ve kendini de hayatın engin okyanusunda bir dalga olarak gör. Kimliklerini İlahi Olan’a-Sonsuzluğuna teslim et ve İlahi akışı/titreşimi/frekansı kalbine yerleştir.
 
 ਅੰਗੀਕਾਰ ੁਓਹ ੁਕਰ ੇਤਰਾ ੇ ਕਾਰਜ ਸਿਭ ਸਵਾਰਣਾ ॥
angeekaar oh karay tayraa kaaraj sabh savaarnaa.
O, seni sarıp, kucaklar ve tüm işlerin kusursuz şekilde planlanır.
 
*Kontrolü egondan alıp, Sonsuz benliğine bıraktığında, güvendiğinde o akışa, sezgilerinle hareket eder, yönlendirilirsin ve hayatta yapman gerekenler ilahi zamanlama ile yerli yerine oturur.
 
ਸਭਨਾ ਗਲਾ ਸਮਰਥ ੁਸੁਆਮੀ ਸ ੋਿਕਉ ਮਨਹ ੁਿਵਸਾਰ ੇ॥
sabhnaa galaa samrath su-aamee so ki-o manhu visaaray.
Yaratıcı her şeyi yapmaya muhtedirken, neden onu aklımızdan çıkaralım?
 
*İlahi akışla, bütünün en yüksek hayrı için hareket eden sonsuz benliğin, büyük resmi görebilme kapasitesine sahip. Bunu unutup, her şeyi kontrol etmeye çalışmanın ne anlamı var?
 
ਕਹ ੈਨਾਨਕੁ ਮੰਨ ਮੇਰ ੇਸਦਾ ਰਹ ੁਹਿਰ ਨਾਲ ੇ॥੨॥
kahai naanak man mayray sadaa rahu har naalay. ||2||
Nanak der ki, ey Zihnim, her daim Yaratıcı ile kal.
 
*Her daim bu ilahi titreşimde, kaynağın enerjisiyle kal diyor Nanak; bu özle yaşa, bu özü kalbinde taşı ve hayatın her zerresindeki bu özü fark et.
 
ਸਾਚ ੇਸਾਿਹਬਾ ਿਕਆ ਨਾਹੀ ਘਿਰ ਤਰੇ ੈ॥
saachay saahibaa ki-aa naahee ghar tayrai.
Ey Kaynağım, Üstadım, senin göksel evinin bir parçası olmayan ne olabilir ki?
 
*Hayatta yaşanan her deneyim, var olan her zerre bir arada hareket eden ilahi senfoninin bir parçası. Hepsi birlikte hareket eden dev bir yuvanın bileşenleri.
 
ਘਿਰ ਤ ਤਰੇ ੈਸਭ ੁਿਕਛ ੁਹ ੈਿਜਸ ੁਦਿਹੇ ਸ ੁਪਾਵਏ ॥
ghar ta tayrai sabh kichh hai jis deh so paav-ay.
Her şeyin senin evinden, kime ne verirsen, onu alırlar.
 
*Bu hayatta yaşadığımız her şey, payımıza düşenlerin tümü o evin bir parçası. Herkes o evin bir yerinde kendi payını alıyor.
 
ਸਦਾ ਿਸਫਿਤ ਸਲਾਹ ਤੇਰੀ ਨਾਮ ੁਮਿਨ ਵਸਾਵਏ ॥
sadaa sifat salaah tayree naam man vasaava-ay.
Durmaksızın Lütufların ve Görkem’inin şarkısı söylendikçe, Ad’ın zihnin mabedine işlenir.
 
*Her daim bu güvenle yaşayıp, hayatta deneyimlerin tümünün senin için ve senin yaratımınla olduğunun bilinciyle şükürde kaldığında ve tüm bunlara hayranlıkla baktığında ruhun yükselir ve hayattaki kimliğin haline gelir.
 
 ਨਾਮ ੁਿਜਨ ਕ ੈਮਿਨ ਵਿਸਆ ਵਾਜ ੇਸਬਦ ਘਨੇਰ ੇ॥
naam jin kai man vasi-aa vaajay sabad ghanayray.
Shabad’ın ilahi melodisi, bu kişiler için titreşir ve bu kişilerin zihinlerinde Naam-Ad’ın baki kalır.
 
* İşte o zaman gittiğimiz her yerde, yaptığımız her şeyde bizi Yuva’ya, Sana yönlendiren Ses’i duyarız. O titreşime çekilir, o titreşime sahip olan deneyimlere yöneliriz.
 
 ਕਹ ੈਨਾਨਕੁ ਸਚ ੇਸਾਿਹਬ ਿਕਆ ਨਾਹੀ ਘਿਰ ਤੇਰ ੈ॥੩॥
kahai naanak sachay saahib ki-aa naahee ghar tayrai. ||3||
Nanak der ki, Ey Kaynağım, Üstadım, senin göksel evinin bir parçası olmayan ne olabilir ki?
 
*Gözümün değdiği ve hissettiğim, deneyimlediğim her şey, eksiksiz olarak kaynağın kendini ifadesidir. Sonsuz Gerçekliğin boyutunda yaşayanlar için varlığın her kimliğin içinden dışına yansır.
 
 ਸਾਚਾ ਨਾਮ ੁਮੇਰਾ ਆਧਾਰ ੋ॥
saachaa naam mayraa aaDhaaro.
Gerçek Olan’ın Adı benim tek destekçimdir.

*Bu Gerçeklik algısı hayatta ilerlememi sağlayan en önemli hatırlatmadır, benim besin kaynağımdır.

 ਸਾਚ ੁਨਾਮ ੁਅਧਾਰ ੁਮੇਰਾ ਿਜਿਨ ਭਖਾ ੁ ਸਿਭ ਗਵਾਈਆ ॥
saach naam aDhaar mayraa jin bhukhaa sabh gavaa-ee-aa.
Gerçek Olan’ın Adı benim tek destekçimdir; O’nun adı tüm açlığı dindirir.
 
ਕਿਰ ਸਾਿਤਂ ਸੁਖ ਮਿਨ ਆਇ ਵਿਸਆ ਿਜਿਨ ਇਛਾ ਸਿਭ ਪੁਜਾਈਆ ॥
kar saaN t sukh man aa-ay vasi-aa jin ichhaa sabh pujaa-ee-aa.
O’nun Adı, zihnime huzuru ve sakinliği getirdi; tüm isteklerimi, arzularımı karşıladı.
 
 ਸਦਾ ਕਰਬਾਣ ੁ ੁਕੀਤਾ ਗੁਰ ੂਿਵਟਹ ੁਿਜਸ ਦੀਆ ਏਿਹ ਵਿਡਆਈਆ ॥
sadaa kurbaan keetaa guroo vitahu jis dee-aa ayhi vadi-aa-ee-aa.
Karanlıktan Aydınlığa beni taşıyana, o görkemli muhteşemliğe, sonsuza dek kendimi adadım.
 
*Beni cehaletimin karanlığından ilahi varlığımın aydınlığına taşıyan bu ilahi rehberin hizmetine kendimi sonsuza dek adamayı kabul ettim.
 
ਕਹ ੈਨਾਨਕੁ ਸਣਹੁ ੁਸਤਹੰ ੁਸਬਿਦ ਧਰਹ ੁਿਪਆਰ ੋ॥
kahai naanak sunhu santahu sabad Dharahu pi-aaro.
Nanak der ki, Ey Yüce Ruhlar, dinleyin, Shabad’ın aşkını mabedinize alın.
 
*Nanak, en saf haliyle, spiritüel disiplinle ve zarafetle yaşayanlar, bu ses akımını dinleyin ve egonun sıkıştırdığı zihninizi bununla besleyin diyor.
 
ਸਾਚਾ ਨਾਮ ੁਮੇਰਾ ਆਧਾਰ ੋ॥੪॥
saachaa naam mayraa aaDhaaro. ||4||
Gerçek Olan’ın Adı benim tek destekçimdir. ||4||
 
 ਵਾਜ ੇਪਚੰ ਸਬਦ ਿਤਤ ੁਘਿਰ ਸਭਾਗੈ ॥
vaajay panch sabad tit ghar sabhaagai.
Panch Shabad, üstün olan esas ses, o kutsanmış yuvada titreşir.
 
*Panch Shabad’ın, yani diğer tüm seslerinden üstün olan sesler olan Sa Ta Na Ma’nın (Sonsuzluk, Hayat, Ölüm, Yeniden Doğum döngüsü) titreştiği, gerçeğin frekansını taşıyan yuvalar (kalp merkezinden de bahsediyor bunu söylerken) kutsanmış ve korunmuştur.
 
ਘਿਰ ਸਭਾਗੈ ਸਬਦ ਵਾਜ ੇਕਲਾ ਿਜਤ ੁਘਿਰ ਧਾਰੀਆ ॥
ghar sabhaagai sabad vaajay kalaa jit ghar Dhaaree-aa.
O kutsanmış yuvada, Shabad titreşir ve O, yüce gücünü oraya akıtır.
 
ਪਚੰ ਦਤੂ ਤੁਧ ੁਵਿਸ ਕੀਤ ੇਕਾਲ ੁਕੰਟਕ ੁਮਾਿਰਆ ॥
panch doot tuDh vas keetay kaal kantak maari-aa.
Seninle, arzunun beş iblisini de, bize işkence eden Ölüm’ü de yeneriz.
 
*Arzunun beş iblisi, tutku, gurur, aç gözlülük, öfke ve bağımlılık halinin ve ölüm ilüzyonunun üstesinden geliriz.
 
ਧਿਰੁ ਕਰਿਮ ਪਾਇਆ ਤਧੁ ੁਿਜਨ ਕਉ ਿਸ ਨਾਿਮ ਹਿਰ ਕ ੈਲਾਗ ੇ॥
Dhur karam paa-i-aa tuDh jin ka-o se naam har kai laagay.
Önceden belirlenmiş böylesine bir kadere sahip olanlar Yaratıcı’nın Adı’na bağlıdır.
 
*Zamanın başlangıcında egonun baskısını kesen titreşimle nerede ve nasıl buluşulacağına karar verilmiştir. O an geldiğinde içimizde, Sana ve bütün yaratımdaki Sen gerçeğine döneriz.
 
 ਕਹ ੈਨਾਨਕੁ ਤਹ ਸਖੁ ੁਹਆੋ ਿਤਤ ੁਘਿਰ ਅਨਹਦ ਵਾਜ ੇ॥੫॥
kahai naanak tah sukh ho-aa tit ghar anhad vaajay. ||5||
Nanak der ki, onlar huzur içindedir ve hiç kesilmeyen o ses akımı yuvalarında titreşmeye devam eder.
 
*Nanak, işte o yuvalara derin ve dinlendiren bir huzur yayılır ve sen Sevgili, o sessizliğin sesini, seslerin de ötesindeki sesi, sebep sonuç ilişkisinin bittiği ve hiçbir söze ihtiyaç olmadan yaşamın kendiliğinden yaşandığı o titreşimi başlatırsın.

*** Bu kısmı Japji'nin son bölümü.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok.
Dize sonu:

ਪਵਣੁ ਗੁਰੂ ਪਾਣੀ ਪਿਤਾ ਮਾਤਾ ਧਰਤਿ ਮਹਤੁ ॥
pavan guroo paanee pitaa maataa Dharat mahat.
Hava Guru’muz, Su Baba’mız, Toprak ise herkesin Yüce Ana’sıdır.

ਦਿਵਸੁ ਰਾਤਿ ਦੁਇ ਦਾਈ ਦਾਇਆ ਖੇਲੈ ਸਗਲ ਜਗਤੁ ॥
divas raat du-ay daa-ee daa-i-aa khaylai sagal jagat.
Gündüz ve gece ise tüm dünyayı kucağında oynatan iki bakıcıdır.

ਚੰਗਿਆਈਆ ਬੁਰਿਆਈਆ ਵਾਚੈ ਧਰਮੁ ਹਦੂਰਿ ॥
chang-aa-ee-aa buri-aa-ee-aa vaachai Dharam hadoor.
İyi ve kötü eylemler Dharma’nın Tanrısı’nın Varlığı’nda okunacaktır.

ਕਰਮੀ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਕੇ ਨੇੜੈ ਕੇ ਦੂਰਿ ॥
karmee aapo aapnee kay nayrhai kay door.
Yaptıklarına göre bazıları yakınlaştırılırken; bazıları ise uzağa itilecektir.

ਜਿਨੀ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਗਏ ਮਸਕਤਿ ਘਾਲਿ ॥
jinee naam Dhi-aa-i-aa ga-ay maskat ghaal.
Tanrı’nın Adı, Naam üzerinde meditasyon yapan ve alınlarından ter damlayarak çalıştıktan sonra bu dünyayı terk edenlerin,

ਨਾਨਕ ਤੇ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਕੇਤੀ ਛੁਟੀ ਨਾਲਿ ॥੧॥
naanak tay mukh ujlay kaytee chhutee naal. ||1||
Ey Nanak, yüzleri, Tanrı’nın Mahkemesi’nde parlaktır ve onlarla birlikte daha birçoğu kurtarılır! ||1|| 

​

Ray man eh bidh jog kamao
Singhee saach akapat kanthala
Dhiaan bibhoot charhaao
Taatee gaho aatam bas kar kee
Bichaa naam adhaarang
Baaje param taar tat har ko
Upajay raag rasaarang
Ughatay taan tarang rang atay giaan geet bandhaanang
Chak chak rahay dayv daanav mun
Chhak chaak biyom bivaanang
Aatam upadays bhays sanjam ko
Jaap so ajapa jaapay
Sada rahay kanchan si kaya 
Kaal na kabahoo byaapay
Türkçesi:
Ey Zihnim, yogayı (birlik bilincini) hayatına şöyle uygula:
Gerçeğin borusunu üfle, 
Samimiyeti, dürüstlüğü boynuna bir kolye gibi tak,
Meditasyonu, kutsal kül misali bedenine sür.
 
Özünün ateşini kavra ve alevlere hakim ol.
Ruhun, İlahi Ad’ın özünü topladığın çanağa dönüşsün. 
Yalnızca ona yaslan.
 
Sonsuz’un yüce titreşimi (kendiliğinden) yayılır, Hakikat’in ilahi ezgisi yankılanır.
İlahi Raag’ın özünden doğan tat, ruhta dalga dalga yükselir.
Titreşimler yükselir, renkler, coşkular dalga dalga yayılır ve benlik İlahi Olan’ın şarkısıyla iç içe geçer.
Tanrılar, iblisler ve bilgeler sürekli dönen (bu) evrensel akışın içinde yerlerini alır.
Göğün nektarını içenler, ilahi ışıkla parlayarak yükselir.
Kendini ve korkularını bil ve kendine hakimiyeti bir giysi gibi kuşan.
Gerçek zikir, çabasızlıkla kendiliğinden akandır.
Arınmış bir beden ve zihin, ışık saçar ve sonsuz enerjinin taşıyıcısı olur.
..
Bu dizelerin öncesinde ise şöyle yazmış
Guru Gobind Singh ♥️
Ey Zihnim! Tutunduklarını serbest bırak:
Var olan her şeyi bir orman say.
Kalbini hiçbir kafese koyma.
Ölçülü, ılımlı halini ak düşmüş saçların eyle, Tanrı ile birliğini yıkandığın su, gündelik görevlerini uzayan tırnakların.
İlahi bilgi öğretmenin olsun, kendini eğit ve Tanrı’nın Adı’nı tekrarlarını bedenine kül gibi sür. {1}
Az ye, az uyu ve kalbinde şefkat ve sabrı çoğalt.
Attığın her adım saf ve sabırla işlenmiş olsun. Doğanın üç unsurundan: mükemmellik, tutku ve karanlıktan özgürleş. {2}
Zihninle, şehveti, hiddeti, kibiri, açgözlülüğü, inatçılığı, bağımlılığı besleme.
Böyledir ruhunun gerçekliğini kucaklamanın ve Yüce Olan’a erişmenin yolu.

jis neech ka-u ko-ee na jaanai
Kimsenin bilmediği o biçare, üzgün olan,
 
naam japat ouh(u) chahu kunṯ maanai
Naam’ı, Tanrı’nın Adı’nı söyledi ve dört bir yandan onurlandırıldı
 
darashan maago dayh(i) pi-aaray
Ey Sevgili, lütfen bana Varlığının kutsamasını bahşet
 
tumaree sayvaa ka-un ka-un na taaray ||1|| rahaa-u ||
Sana hizmet ederek kim dünyanın zorluklarından karşı kıyıya taşınmadı ki? ||1|
 
jaa kai nikaṯ na aavai ko-ee
Kimsenin yanına yaklaşmadığı o kişinin
 
sagal srisaṯ u-aa kay charan mal dho-ee ||2||
Ayaklarını yıkamak için tüm dünya el pençe divan ||2||
 
jo praanee kaahoo na aavat kaam
Kimsenin sevmediği ve istemediği, nefese güvenen o fani,
 
sant prasaad taa ko japee-ai naam ||3||
Azizlerin Zarafeti sayesinde, Naam üzerine meditasyon yapar||3||
 
saadhasang man sovat jaagay
Saadh Sangat’ta, İlahi Olanın Yoldaşlığında, uyuyan ruh uyanır
 
tab prabh naanak meeṯhay laagay ||4||12||63||
O zaman, ey Nanak, Tanrı’nın tatlılığı ile bağ kurulur||4||12||63||
 
Guru Arjan tarafından kaleme alınmıştır.
 
Snatam Kaur’un notları:
 
Guru Arjan tarafından kaleme alınan bu Shabad’ta insana dair en düşük titreşimle yola çıkıyoruz ve Shabad ‘Kimsenin bilmediği, kimsenin yanına yaklaşmadığı ve kimsenin sevmediği biçare ve üzgün olan’ dizeleriyle başlıyor. Bu sözleri seslendirdiğimizde bu titreşime girerek, hayatımızdaki etkilerini nötrleştiriyoruz. Nasıl mı? Bu dizeleri tekrar eden Guru Arjan’ın kullandığı ya da seçtiği bu sözlerle farkındalığa doğru çıktığı yolculuğun yansımalarıyla.
 
Kutsal sözlerle dilin ucu, damağa dokundukça, salgı bezleri ve sinir sistemi uyarılıyor ve böylece karşımıza çıkan belirli zorluklar karşısında sağlam durmamız mesajı bedene yayılıyor.
 
Tekrar ettiğimiz dize, “Darashan maago dayh(i) pi-aaray.” Sürekli döndüğümüz nokta orası. Kendi
nevrozumuzu dönüştürmemizi ve benlik bilincimize geçiş yapmamızı sağlayacak öz-hipnozu uyandıran güçlü bir form yaratıyor.
 
‘Ey Tanrı’m lütfen bana Sevgili’nin varlığını bahşet’
Burada “pi-aaray,” olarak gördüğümüz ‘sevgili’ benliktir. Fakat bu durumda ‘Ben’den öte bir benliktir. Kozmik bilince geldiğimizde ‘Biz’ alanına gireriz. Sevgi ve ışığın varlığının özünü kendi içimizde keşfederiz. Buna uyumlanarak, bütünün de bizim de en yüksek hayrımıza olana doğru bizi yönlendiren bir içsel titreşime erişiriz. Ve işte o zaman derinden bir tatmin duygusu yaşarız. İçsel sabır ve bilgelikle içimize demir atmış hayal edebileceğimiz en muhteşem aşkı deneyimleriz.
 
Sonra “Tumaree sayvaa ka-un ka-un na taaray.” Bu dizede İlahi Olan’a ether aracılığıyla uzanır ve sorarız ‘Tanrı’ya hizmet edip de kim kurtarılmamış ki?’ Yani hepimiz için umut hep var :)) Umudun yolu hizmetten geçiyor.
 
Bir keresinde Yogi Bhajan’ı derin depresyonda olan bir adam telefonla aramış ve önerisini istemiş. Yogi Bhajan, adama ‘Kendinden daha depresif birini bul ve ona hizmet et’ diyerek telefonu hoşçakal bile demeden kapatmış.
Yani, hizmet edin.
 
Guru Arjan Shabad’ın sonunda, topluluğun, bir arada olmanın hayatımızda giderek daha önemli bir gereksinim olduğu bu zamanlarda bizleri Azizlerin, İlahi Olan’ların, yani gerçeği arayanların, buna hasret duyanların yoldaşlığına davet etmiş. Şifanın bir arada olmakla gerçekleşeceğini hatırlatmış.
 
Sonunda, şiirin son dizelerinde Guru Arjan, içinde Sevgili’yi, Ben’liğin varlığını hissetmenin, gerçeği arayanlarla aynı yerde bulunmanın kutsanmasının ne denli bir tatlılığa sahip olduğunu anlatarak bunu yaşamayı her adımda daha fazla isteyeceğini söylemiş. Bu istek sayesinde de kendi kendini kurtaracağını anlatmış.
 
Sabah uyandığınızda güne hazırlanmak, gece yatarken günden kalanları geride bırakmak için söyleyebilirsiniz.
 
Snatam Kaur’un makalesinin tümü için: https://blog.spiritvoyage.com/reestablish-self-esteem-and-honor-with-darashan-maago/
​